今天我们来介绍一种四合院庭院内种植的与古代大外交家张骞通西域有关的绿化品种——石榴。

　　石榴并不是我们本土所产，是进口品种，原产于西亚的伊朗、阿富汗、中亚西亚一带地区。根据史书记载汉代时张骞出使西域，途经当时称为安石国的一个国家时，得到了石榴的种子，并带回了国内，因此石榴当时命名为“安石榴”。后来简化了才称呼为石榴。也就是说石榴大约是在汉代由中亚经丝绸之路引入我国。据此推算，其栽培历史也已有两千多年了。

　　同现在一样，由于是进口品种，汉代时石榴属于名贵品种。最初石榴仅仅种植在皇家的园林上林苑、骊山温泉一带。

　　石榴花火红艳丽，果实甘甜美味，加之适应我国各地气候，因此广受欢迎并逐渐传播到了各地。西晋时，石榴赋大兴。其中潘岳《安石榴赋》就说:“榴者，天下之奇树，九州之名果。”

　　南北朝时，出现石榴诗、石榴裙和多子多孙的祝福。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”之句。当时的“石榴裙”据说是绣着石榴花的裙子，也有说是大红色的裙子。南北朝时，何思徵《南苑逢美人》“风卷葡萄带，日照石榴裙”的诗句，用石榴来暗比心中美女。

　　南北朝时期《北史》记载了一则历史故事。北齐时候，文襄帝高澄之子安德王高延宗新纳了一名妃子。妃子的母亲宋氏送了两个石榴给安德王高延宗。高延宗不知其意，于是随手就扔到了一边。其旁有一位名为魏收的大臣告诉他，妃子的母亲赠送石榴是祝愿他多子多孙的含义。高延宗听后十分高兴，赶快让人把石榴捡了回来。并因此赏赐了宋氏和魏收。由此可见，此时种植石榴已经有了多子多孙的含义。

　　唐代，出现了“拜倒在石榴裙下”的典故。据记载，由于唐玄宗过分宠爱杨贵妃，荒废了朝政，大臣们对此十分不满。因此，很多大臣见了杨贵妃便拂袖而去，不给杨贵妃行礼，杨贵妃对大臣们的这种行为十分不高兴，于是便到唐玄宗面前告状。唐玄宗因此明确要求大臣们进宫时见了杨贵妃必须行礼，由于当时杨贵妃非常喜欢穿绣着石榴花的红色裙子，当时称石榴裙，于是，大臣们进宫后见了面经常自嘲和相互开玩笑就问，今天进宫是否又“拜倒在了石榴裙下”。当然，现在“拜倒”在石榴裙下是指对美女倾慕，唐代还出现了“石榴仙子”的神话传说，民间流行结婚赠石榴的礼仪。至今，山东峄城、陕西临潼、河南荥阳等石榴主产区民间“石榴仙子”的传说仍然流传。

　　到了宋代，因石榴果内颗粒众多，大小相近，因此“石榴生殖崇拜”开始流行。此时还盛行石榴对联、谜语。

　　明清时，因中秋正是石榴成熟季节，我国北方地区有“八月十五月儿圆,石榴月饼拜神仙”的习俗。而且，我国年画上作为辟邪驱鬼的门神钟馗头上佩戴的那朵小红花就是石榴花。

　　由于石榴历史文化内涵丰厚，适应北京气候，果实甜美，从明清直至今日是北京四合院内最为普遍的一种树木。明代江南四才子文征明之孙文震亨的《长物志》就说：“石榴，花胜于果，有大红、桃红、淡白三种……宜植庭际。”石榴在四合院内被视为吉祥之树，寓意团圆、团结、喜庆、红火、繁荣、昌盛、和睦、多子多福、长寿、辟邪趋吉的象征。此外，石榴不仅具有很高的营养价值，而且具有很高的药用、保健价值。

　　李卫伟，北京市古代建筑研究所建筑历史研究室副研究馆员、主任，北京市文物局青年学术评审委员、北京联合大学应用文理学院、北京城市学院客座教授、湖南师范大学人类学中心特聘研究员，北京建筑大学硕士生论文校外评审。

　　主要著作或参与编著的有《北京古代建筑精粹》《北京古代建筑大系》《北京四合院志》《北京古建筑文化丛书》《北京现存祠庙调查研究》《北京古代建筑思想与特征解析》等书籍。